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《弟子规》白话文

November 13, 2020 • 默认分类

《弟子规》这本书,是依据至圣先师孔夫子的教诲而编成的。在日常生活中,我们首先要做到孝顺父母、友爱兄弟姊妹;其次要做到言行小心谨慎、为人真诚守信。做人要博爱众生,并且要多亲近有仁德的人,向他学习。(上述之事都做到了以后)如果还有多余的时间、精力,就应该好好学习六艺(礼、乐、射、御、书、数)等其它文化知识。

父母呼唤我们时,要立刻应答,不要慢吞吞地很久才回应。父母有事交代我们时,要立刻去做,不可拖延或偷懒。父母教导我们(做人处事的道理)时,应该恭敬地聆听。(做错了事)父母责备教诫时,应当顺从接受(不可顶嘴强辩而使父母生气、伤心)。为人子女,冬天要留意父母穿的是否温暖,居处是否暖和。夏天,要考虑父母是否感到凉爽。每天早晨起床之后,应该先探望父母,并向父母请安问好。晚上要为父母铺好床铺,让父母睡得安稳。出门前要告知父母去哪里,回家后还要当面禀告父母回来了,让父母安心。平时生活起居要保持正常的规律,自己的工作事务不要任意改变,以免父母忧虑。纵然是小事也不能擅自行事而不向父母禀告。如果任意而为(出现错误),就有损为人子女的本分(因此让父母担心,是不孝的行为)。公物或是他人之物即使很小,也不要背着父母私自收藏起来,如果私藏了,品德就有缺失,就会伤父母的心。父母所喜好的东西,应该尽力去准备。父母所厌恶的事情(包括自己的坏习惯),要小心谨慎的去除。要爱护自己的身体,不要让身体轻易受到伤害,让父母忧虑。要注重自己的品德修养,如果我们的品德有了缺失,会让父母蒙受耻辱。当父母爱护我们的时候,孝顺是很容易做到的。当父母讨厌我们时,却能够用心尽孝,而且还能够自己反省检点,体会父母的心意,努力改过迁善,这种孝行才是最难能可贵的。父母有过错的时候,应委婉的劝谏使他们改正,劝谏时要和颜悦色,同时语气也要温和。如果父母不听规劝,要耐心等待父母情绪好转或是高兴的时候,再加以劝谏。如果父母仍然不能接受,有孝心的人不忍心父母陷于不义,此时即便是号啕大哭,也要恳求父母改过,纵然遭到鞭打,也无怨无悔。父母生病时,熬好的汤药自己要先尝一尝,看看是不是太苦、太烫。并且要不分白天夜晚地侍奉在他们身边,不可以随便离开。父母去世之后,一定要守丧三年,守丧期间要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变,不能贪图享受,应该戒绝酒肉(请参考佛教经典《地藏经》,孝子应如何给亡者修福)。办理父母的丧事要合乎礼节,不可草率马虎,也不可以为了面子而铺张浪费。祭拜时应诚心诚意,对待已经去世的父母,要如同生前一样恭敬。

当哥哥姐姐的要友爱弟妹,作弟妹的要懂得恭敬兄姊,兄弟姐妹能和睦相处(一家人和乐融融,父母自然欢喜),孝道就表现在其中了。与人相处时对于财物,不斤斤计较,怨恨就无从生起。言语能够包容忍让,多说好话,不说坏话,忍住气话,不必要的冲突、怨恨的事情自然会消失。不论用餐、就座或行走,都应该谦虚礼让,长幼有序,让年长者优先,年幼者在后。长辈有事呼唤人,应代为传唤,如果那个人不在,自己应该主动去询问长辈,有没有需要帮忙的事情。称呼长辈,不可以直呼姓名。在长辈面前,要谦虚有礼,不可以炫耀自己的才能。路上遇见长辈,应碎步疾行向前问好,长辈没有事情吩咐时,则恭敬退后站立一旁,等待长辈离去。不论骑马或乘车,路上遇见长辈均应下马或下车问候,并等到长者离去约百步之后,才可以离开。与长辈同处,长辈站立时,晚辈应该陪着站立,不可以自行就座;长辈坐定以后,吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈,声音要柔和适中,回答的音量太小让人听不清楚,也是不恰当的。有事要到尊长面前,应快步上前;退回去时,必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时,要站起来回答,视线要注视长辈,不要到处移动、左顾右盼。对待叔叔、伯伯等尊长,要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬;对待同族的兄长(堂兄姊、表兄姊),要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。

早晨要早早起床,晚上不可很早就睡了。(当然不提倡极端,晚上睡的很晚。因为古代没有电灯,人都早睡。)因为岁月不待人,少年一转眼就成老人了,应当要珍惜当下的青春年华。早晨起床后,务必要洗脸、刷牙、漱口使精神清爽。大小便后,一定要洗手,养成良好的卫生习惯,才能确保健康。要注重服装仪容的整齐清洁,帽子要戴端正,衣服扣子要扣好,袜子穿平整,鞋带应系紧。回家后帽子和衣服等要放置在固定的位置,不要随手乱丢乱放,避免弄脏弄乱,用的时候又要找半天。穿衣服需注重整洁,不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考虑自己的身份及场合,更要衡量家中的经济状况,才是持家之道。对于食物不要挑三拣四,吃东西要适量,不要因为好吃而吃得太撑。未成年人,不要饮酒,因为喝醉了之后的样子最难看。走路时步伐应当从容稳重,不慌不忙,不急不缓;站立时姿势要端正。问候他人时,不论鞠躬或拱手都要把身子躬下去,礼拜时要恭恭敬敬。进门时脚不要踩在门槛上,站立时身体也不要站得歪歪斜斜,或者单条腿支撑身体斜靠着;蹲坐的时候不可以叉开两腿,更不可以抖动双腿。进入房间时,不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一点,避免发出声响。在室内行走或转弯时,应小心不要撞到物品的棱角,以免受伤。拿东西时要注意,即使是拿着空的器具,也要像里面装满东西一样小心谨慎。进入无人的房间,也要像有人在一样,不可以随便。做事不要急急忙忙、慌慌张张,因为忙中容易出错。不要畏苦怕难而犹豫退缩,也不可以草率,随便应付了事。凡是容易发生争吵打斗的不良场所(如赌博、不良娱乐等场所),都不要接近,以免受到不良的影响。一些邪恶下流,荒诞不经的事也一定要远离而不去过问。将要入门之前,应先问:“有人在吗?”不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前,应先提高声音,让屋内的人知道有人来了。如果屋里的人问:“是谁呀?”应该回答自己的名字,而不是:“我,我!”让人无法分辨我是谁。借用别人的物品,一定要事先讲明,请求允许。如果事先没有过问就擅自取用,就是偷窃的行为。借来的物品,要及时归还,以后若有急用,再借就不难。

凡是开口说话,首先要讲信用。说些欺诈不实的话怎么行呢?话说得多不如说得少,说话要恰到好处、符合实际,千万不要说些不和实际的花言巧语。奸诈取巧的语言,下流肮脏的话,以及街头无赖粗俗的口气,务必避免,不去沾染。任何事情在没有看到真相之前,不要轻易发表意见。对事情了解得不够清楚明白时,不可以任意传播,以免造成不良后果。不合义理的事,不要轻易答应,如果轻易允诺,到时候做不到,会使自己进退两难。讲话时口齿要清晰,声音舒展,不要说得太快太急,也不要说得模糊不清。听到人家说是是非非,自己不要介入,不关自己的事,不要多管。看见他人的懿德善行,要立刻想到去学习看齐,纵然目前能力相差很多,也要下定决心,逐渐赶上。看见别人有邪思恶行,要反躬自省,检讨自己是否也有这些缺失,有则改之,无则加勉。每个人都应当重视自己的品德学问和才能技艺的培养,如果觉得有不如人的地方,应当自我激励、奋发图强。至于外表穿着或者饮食日用不如人时,则不必放在心上,更没有必要感叹忧伤。如果听到别人说自己的缺失就生气,听到别人称赞自己就欢喜,那么一些对自己有害的朋友就会来接近你,真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。如果听到他人的称赞,不但不能得意忘形,反而要惶恐地反躬自省,唯恐做得不够好;当别人批评自己的缺失时,不但不生气,还能欢喜接受,那么正直诚信的人,就会渐渐来亲近你了。无心之过称为错。若是明知故犯,有意犯错,便是罪恶。知错能改,是勇者的行为,错误自然慢慢的减少、消失。如果犯了错还刻意去掩饰,那就是错上加错,罪加一等了。

只要是人,就是同类。同是天地所生,万物滋养,应该不分族群、人种、性别、宗教信仰,皆应相亲相爱,不分你我,互助合作,才能维持这个共生共荣的生命共同体。德行高尚者,名望自然高显,大家所敬重的是他的德行,不是外表容貌。才能大的人,声望自然不凡,然而人们所欣赏佩服的,是他的真正才能,而不是因为他很会说大话。当你有能力可以为众人服务的时候,不要自私自利,只考虑到自己,舍不得付出。对于他人的才华,应当学习、欣赏、赞叹,而不是批评、毁谤。不要去讨好巴结富有的人,也不要在穷人面前骄傲自大,或者轻视他们。不要厌烦疏远老朋友,也不要一味喜爱接近新朋友。当别人正在忙碌的时候,不要去打扰他。当别人心情不好或身心欠安的时候,不要闲言闲语去干扰他,增加他的烦恼与不安。别人的缺点,不要去揭穿。别人的隐私,切忌去张扬。赞美他人的优点或善行,就是行善。当对方听到你的称赞之后,必定会更加努力的去行善。张扬他人的过失或缺点,就是行恶,如果指责批评太过分了,还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善,共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝,两个人的品德都会有缺陷。财物的取得或给予,一定要分辨清楚明白,给别人的应该多一些,从别人那里拿的应该少一些。要将事物施及别人,或要托别人做事之前,先要问一问自己是不是愿意,如果连自己都不愿意,就要立刻停止。受人恩惠要记得报答,别人有对不起自己的事,应该宽大为怀把它忘掉。怨恨不平的事不要记在心中太久,过去就算了;别人对我们的恩德,则要铭记在心,感恩不忘,常思报答。对待家中的婢女与仆人,要注重自己的品行端正并以身作则。虽然品行端正很重要,但是仁慈宽大更可贵。如果仗势强逼别人服从,对方难免口服心不服。唯有以理服人,别人才会心悦诚服而没有怨言。

同样是人,善恶邪正、心智高低却是良莠不齐。平庸的人多,有德行的人少。如果是真正有仁德的人,大家自然敬畏他,因为他说话公正无私没有隐瞒,又不讨好他人,所以大家自然会起敬畏之心。能够亲近仁德的人,向他学习,是很幸运的事,因为他会使我们的德行一天比一天进步,过错也跟着一天天减少。如果不肯亲近仁人君子,就会有无穷的祸害,因为不肖的小人会趁虚来接近我们,日积月累,我们的言行思想都会受到不良的影响,甚至使整个人生走入错误的方向。

不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分,只是一味读书学习,纵然有些知识,也只是增长自己浮华不实的习气,变成一个不切实际的人,如此读书又有何用?相反,如果只是一味力行,却不肯读书学习,就容易因不明事理,而依自己的偏见行事,造成错误而不自知,这也是不对的。读书的方法要注重“三到”:眼到、口到、心到,三者缺一不可,如此方能收到事半功倍的效果。研究学问要专一、专精才能深入,不能这本书没读多久,又想看其它的书,这样永远也定不下心把一本书好好深入读通。在订定读书计划的时候,不妨宽松一些,实际执行时,就要加紧用功,严格执行,不可以懈怠偷懒。日积月累功夫深了,原先困惑不通之处,自然而然都迎刃而解了。求学当中,心里有疑问时,应随时做笔记,一有机会,就主动向良师益友请教,务必确实明白它的真义。书房要整理清洁,墙壁要保持干净。读书时,书桌上的笔墨纸砚等文具要摆放整齐不凌乱,触目所及皆是井井有条,才能静下心来读书。古人写字使用毛笔先要磨墨,如果心不在焉,墨就会磨偏了。写出来的字如果歪歪斜斜,就表示你浮躁不安,心定不下来。书本应该分门别类,排列整齐,放在固定的位置,阅读完毕须归还原处。虽然有急事要离开,也要把书本收好再离开。遇到书本有缺损毁坏就要修补,使它保持完整。不是传述圣贤言行的著作,以及有害身心健康的不良书刊,都应该摒弃不看,以免身心受到污染、智慧遭受蒙蔽、心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候,不要自暴自弃,也不必愤世嫉俗、怨天尤人,应该发愤向上努力学习。圣贤境界虽高,循序渐进,也是可以达到的。

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2 Comments
  1. 怎么又重建了啊

  2. 小颖子 小颖子

    好长啊,看了第一段